“原来是崔兄，不知所为何事？”

“七家长安主事已在望江酒楼设宴，特命在下前来邀请小将军过去一叙。”

“好，崔兄请！”

“小将军，请！”

两人聊着向酒楼走去，王福和许家兄弟跟在身后。

从闲谈中得知，五姓七望来了不少人，一些年轻一辈也来了一些，这些年轻人大多是前来参加科举的，大部分已经及第留在长安。

博陵崔氏在贞观之前在五姓七望之中地位最低，其他人为了显示自己地位高，才让崔仁超去请王远。

隋朝以及唐初，朝堂上显赫者多为关中士族，比如与隋朝王室同族的弘农杨氏、河东柳氏，还有所谓虏姓，士族化的鲜卑贵族，比如源自北魏皇室的河南元氏，以及唐朝外戚河南长孙氏、河南窦氏。

源于山东的士族虽然依然保持了较强的文化经济地位，为官很多但总体被压制。南方士族不论吴姓还是侨姓都少有重用，只有兰陵萧氏从西魏时期开始便已经与北周的关中势力相亲近，融入了关中集团，所以依然显赫。

而当时的知识垄断之下，虽然重用科举，对一部分庶族中家境较好，已经有一定家学，掌握了一定的生产资料，对政治地位却不高的上层庶族帮助最大，但对于家学渊源深厚又被打压的山东士族来说，无疑同样是很有吸引力的。同时，对于一部分南方士族也是一个重新崛起的机会。

所谓的五姓七望禁婚家中，隋朝建立起到唐高宗前期武则天未立时，几乎无人能被立为相。

如太宗朝宰相博陵崔氏的崔仁基出自博陵崔氏的偏支安平房，属于东汉末年就与主支分开的远支支系，不属于禁婚家。

博陵崔氏禁婚家第一个为相的是崔敦礼，属于功臣团体，也是高宗的亲信，在废王立武的同年为相，代替的是极力反武的河东柳氏柳奭，在立武的问题上较为中立。

太原王氏为相的只有出自关系极远，来源存疑的乌丸王氏的王珪，同样不属于禁婚家，非核心的太原王氏。太原王氏禁婚家中只有唐末才有一人为相，太原王氏的其他支系里最早为相的是玄宗朝的王晙，同样是在高宗朝晚期武后执政期间开始逐渐得到重用的。

禁婚家就是李二下旨规定“五姓七族”四十四家不得通婚，企图拆散这个隐性的政治势力，但收效甚微。

五姓七望他们轻易绝不与外族通婚，皇帝不允许就偷偷摸摸嫁女，甚至干脆让女儿当老姑娘，终生不嫁。到中唐以后，他们甚至连李唐皇室都看不起，拒绝跟皇家通婚。

所以搞到最后，这个“禁婚家”其实名存实亡，根本执行不了。

王远心中清楚，自己动了他们的蛋糕，迟早会与他们对上，只要他们好好说话，自己也不妨与他们合作，但若是敢招惹自己，那自己也不介意将他们提前从历史舞台上抹除。