汉朝礼法规定，在夫家没有生出亲生子女的继妻，在夫君和原配妻子亡故并合葬后，守孝年限也满了，是完全可以由娘家人接回去的。以后怎么过，要不要改嫁，那是娘家人的事。

宋氏前些年，是看在继子女一个都没及冠，所以三年守满后，出于道义又额外多抚养了四年。

诸葛瑾今天也是强调他舅舅自立门户了，后续一切宋家的事情，都是宋信的决策，诸葛瑾没有话语权。

如果嫁不出去，在娘家过完余生也很正常。

……

主人家三巡致辞说完，一旁的刘备率先反应过来，夸赞了几句诸葛瑾的孝行：

“子瑜如今身为校尉，身涉行伍，忘身报国。让继母随舅在远离兵祸之地颐养天年，才是真正的至孝。非比沽名钓誉之辈，为了一己孝名，却让父母跟着奔波涉险。”

这番话情商极高，进一步帮诸葛瑾的行为贴金，随后又话锋一转，向宋信建议：

“宋先生与子瑜兄弟伴读数年，想必也颇有学识，一直不出仕也不是办法，不知能否请宋先生屈就本州客曹从事一职？此职清闲，也不用涉险，可安居而业。”

客曹从事是最轻松的闲差，也谈不上油水。

正如朝廷需要大鸿胪负责接待各国使者、州郡觐见。而州刺史也需要一个类似负责迎来送往的属官。

宋信原本还有些忐忑，听刘备提出的差事如此轻松，他才把心放下，当场表示感谢、愿意接受征辟。

这样一来，宋家面子也有了。刚刚自立门户，立刻有了个官身，不用担心将来跟人社交时过于卑微。

后续大家自行饮宴，宾主尽欢，自不必提。

有其他事情找诸葛瑾的，也都借着酒席，一一过来商议、汇报。

刘备首先端着酒杯过来聊天。

他倒不是为了给宋信征辟的事儿邀功，而是从诸葛瑾这次办的事情中，发现了一些意外的不安。

他便开门见山问道：“子瑜，昨日收到帖子后我就想问你了，你给令舅寻的这处院子，是我原先分给国让的吧？他这么急于出手，卖的时候有没有说什么？”

诸葛瑾也端起酒杯抿了一口：“国让应该不是第一次流露出、担心在家乡的老母了吧？他卖院子时，倒是说一个人住不了那么大，换些金银，有机会好托人捎回幽州老家，补贴家用。”

刘备不由深色黯然：“其实，当初广陵之战刚打完后，他就暗示过我一次了，想回去奉养老母，我劝他再想想，不要急于一时。果然还是不易留住么。”

诸葛瑾却不以为然，他觉得刘备这是以君子之心度人。

按照史书，汉末、三国有好多人以奉养亲人为借口回老家。里面固然有很多是真的，但也有些是借口。

这就像诸葛瑾穿越前，在教培机构见了太多的女同事，最好用的辞职理由，就是“我跟我老公/男朋友异地恋，要去他所在的城市发展”。

后世职场女性如果说出这个理由，老板是绝对留不住的。

毕竟强留太损阴德，所谓宁拆十座破庙，不拆一对夫妻。

汉朝不存在夫妻异地，但还有父母子女异地。诸葛瑾觉得，如果只是出于孝顺，也可以建议对方父母家族搬离老家，来子女求官之地奉养。

大不了多给钱，给好宅院，多给婢女仆佣，并且确保有一个安稳的后方环境。

诸葛瑾把自己的思路暗示了一下，然后就劝刘备别担心：“依我看，这事儿迟早要解决，也不光是一个国让的事。

前两个月我军在广陵立足未稳，家眷还被吕布俘虏。当时部曲提心吊胆，怕将来还会噩耗重演，这也是人之常情。

但现在情况已经不一样了，全军家眷都要回来了，将军还得了扬州刺史的朝廷实授。就算广陵地处强敌环伺之地，可一旦渡江，于刘繇合力，江东之地将来定能成为安稳后方，又如何需要担心家眷不得安宁久住？

将军当伺机把这些道理，跟国让等心有动摇的部曲，好生剖析明白。加上宪和此番许都回来后，估计也会闲一段时日，并无外事需要他操心。

宪和也是幽州人吧？还跟将军同乡，让子仲安排一些海船，沿岸而行北上，去幽、冀之地巡防，把在幽冀老家还有家眷牵挂的，一并好生接来，才是长远之计。”

刘备听完，也是忽感开朗。

他自己从没怀疑过有人可能拿孝道当借口，所以很多事情没多想，被诸葛瑾这种实用主义的思维一启发，顿时就反应过来了。