越是现在的混沌时候，他越是要冷静。

因为这是战前的垃圾时间，他的一切布置，都已经做完了，就等着双方会战了。

所以，他不能急躁，要稳，才能安抚住更多的人心。

于是，他再往下看：“至于崇祯期待的众正盈朝？呵呵！

想要那些世宦自己收割自己？他们看起来有那么道德高尚吗？

道德，是君子的自我约束！而法律，是社会的运转底线！

问题是，这些官员，是君子吗？不，他们不是，他们是伪君子，卫道士，食利者。屁股决定脑袋的事情，历朝历代发生得少吗？

这也是儒教的伪装性，可惜自董仲舒独尊儒术以来，历朝历代，哪怕是佛道，都没有办法完成对儒学的解构与发展，反而让儒学在宋代完成了三教合一，从学派，演化为了儒教。

而一旦进入宗教化，就意味着儒学的自我革新与演进，会被失真处理。

毕竟依附在上边的食利者，太多了。

魏忠贤的出现，虽然不见得是为了压制这些人的，但确实是天启、崇祯过渡时期，最好用的刀。

魏忠贤不过一阉竖，面对满朝文武，他能依附的人只有皇帝，只要不给他掌军的机会，解决它不过手拿把掐。

但想杀他，你得有顶魏忠贤位置的人出现。

政治博弈是动态的，是得寸进尺，是斗而不破。

可惜，崇祯不懂，天天读儒，开经筵有个屁用，但凡想要学会治国的，你得去读史书，去翻翻你家祖宗们的实录，然后好好的体悟，对照，推演，归纳，总结，你就多少能明白大明的运作规矩。

有魏忠贤在，他为了能在新主子面前活下来，必然会在头几年跟文官展开激烈对抗。

而这个时候，不管他们如何对抗，只需要表明一个态度，谁能让大明走向稳定，能让地方百姓不造反，能让边疆与女真的对抗稳定下来，那么你就用谁。

如此一来，局面就算再差，也不会出现女真破关而入的场面。

也是因为女真的破关而入，才让孤拿到了快速崛起的窗口期。

西北的快速整合，还有一个原因，那就是因为杨鹤只是一个会嘴皮子的文官，打仗只会以抚为主，却忘了，西北最大的问题是土地兼并、旱情和百姓要饿死了。

招抚的对象，应该是百姓，而不是那些起义军的头目，可惜因为官场的潜规则，钱粮到地方能十之一二，都算清正廉洁了，根本救助不了大量百姓，所以他就存着以贼伐贼的想法。

这是绥靖！不可取！

不过，这影响不了朝局。

朝局上，崇祯就在阉党与东林党内斗的时候观摩争斗，学会权力框架，然后拖住西北，保证西北乱局不蔓延出来。

可惜，崇祯不懂得如何学习。着急忙慌将自己的精力限制在朝堂党争，鸡飞狗跳中空耗。

不可谓不蠢。”