武则天在为女性争取权益这件事儿上还是做了很大努力的。

她将宫中各级宫女的名称从性别意味，变更为功能取向。

比如说“夫人”、“九嫔”、“美人”、“御女”、“采女”。

变更为“赞德”、“宣仪”、“承旨”、“侍栉”、“侍巾”。

除此之外，她还颁布了很多维护女子权益的规定。

比如女子可以选择穿什么样的衣服。

女子婚嫁自由，结婚时可以不行跪拜礼。

即便和离再嫁也是很正常的事情。

当然了，她也明白，虽然自己是皇帝，但当时的社会还是属于男权社会。

因此，她并不敢改革太猛烈，只是在一些无关痛痒的地方解除了桎梏。

不然得话，朝堂的那些个大臣们怕是要反她。

此刻，看到光幕中“女权”两个字，武则天也是颇为好奇，想知道后世女子的地位究竟会 提高到何种地步。

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【无论是国内还是国外，在工业革命之前，女性都没有什么地位。】

【人类社会从母系社会过渡到父系社会然后再到后来的封建社会，这种社会制度的转变，便使得女性的地位降低。】

“母系社会女子的地位很高吗？”

长孙皇后好奇的问道。

“是的娘娘。”

房玄龄道：“母系社会应该是位于三皇五帝之前，在这个阶段，人类首要的任务便是繁衍，也因此女性的地位非常高，可以掌握氏族的领导权，并且世系按女性继承，子孙也会归于母亲。”

“也不单单是这样。”

杜如晦补充道：“那个阶段的生产力是极其低下的，男子捕鱼打猎难以满足稳定的物质需求，而女子从事采集收集的工作则更为稳定，这种生产力上的优势，再加上繁衍人口又关系到部落的存亡，这些情况才确定了女子崇高的地位。”

长孙皇后点了点头，又问到：“那怎么后来又会变成父系社会呢？”

“这就显而易见了观音婢。”

李世民笑道：“当一个部落发展到一定势力的时候，势必会跟其他部落产生斗争，由此一来，男性体力上的优势便可展露出来，男性的体力，劳动力可以保护部落中的女子，同时农业的进步也促使了男性在耕种中的重要性，慢慢的，母系社会就过渡到了父系社会。”