韩世忠追求梁红玉的消息，很快传到了皇宫。杨林转述了消息，王伦愣了好一会儿，他还以为这两人未必能够再碰到一起呢！

他看了有关梁红玉的资料，梁红玉的祖父、父亲都是原两浙路的军官，也算是大宋特色的军官荫子制度。但方腊起义后，其父亲战死，等到童贯领兵南下，平定了方腊后，凡两浙路战死军官，多背上了贻误军机的罪名，家中女眷发为官伎、奴仆等。

官伎并不一定都是卖身的妓女，也包括相当一部分才艺表演的伎人，梁红玉就属于后者。

王伦虽然下旨放诸多官伎为良人，但许多女人由于父母家人都已经不在，又不愿意随意嫁人，为了生计，只能继续充当官伎。

韩世忠本人可以不介意，但王伦得为手下亲信将领们多考虑，毕竟这件事若传扬出去，民间不知道会传成什么样子。

于是他让杨林转达教坊司，先将梁红玉的乐籍转为民籍，落户苏州姑苏府， 又封梁红玉为七品孺人，给了她一个诰命出身。

按照制度，自唐宋以来，官员的祖母、母亲、嫡妻，是可以受朝廷以“诰”的形式封赏，称为诰封，一般是与官员本人的官品对应的，也属于命妇。

故而诰命可以看作是朝廷为女性设置的爵位，但无食邑，无俸禄，无额外特权，仅仅是一种身份的象征。

韩世忠属于四品将军，嫡妻应为恭人，王伦这么做，其实是给梁红玉一个官方认定的身份，反正不管韩世忠能不能赢得梁红玉的芳心，他这个皇帝已经用实际行动做了媒。

梁红玉是新汉朝第一位受诰命的女子，王伦也顺势颁布了新朝法令，官员无论文武，若立功劳，则其祖母、母亲、妻子皆可受诰；民间百姓有忠贞、节烈、品行端正、有才能的女子，无论婚否，亦可由本地官府提请赐诰命。

父权社会之下，王伦能做的，就是一点一点改革，从而引导民间的诸多风气改变。

秦凤路陇南行省。

吴用已经从兰州皋兰府到了西宁府，西宁府由原西宁州、廓州、积石军以及半个湟州组成，原湟州的另一半则属于皋兰府。