凯撒大帝以其威严而激昂的声音鼓舞完了士气低落的军心后，毫不犹豫地率领着集结起来的最后的五十万大军踏上了征程。

他宛如一颗璀璨的星辰，位居最前方，浑身散发出无与伦比的帝王气势，仿佛整个世界都在他脚下颤抖。

这种强大的气场不仅令身后的一众罗马将领们热血沸腾、斗志昂扬，更如同熊熊燃烧的烈火一般，将他们内心深处对胜利的渴望彻底点燃。

每一个将领都紧紧跟随在凯撒大帝身后，眼神坚定，步伐稳健，因为他们知道，只要有这位伟大领袖的引领，无论面对怎样艰难险阻，他们都能勇往直前，战无不胜。

然而，凯撒大帝深知当前局势的严峻性。分兵作战显然已不再可行，稍有不慎便可能导致全军覆没。

因此，他当机立断，带领着这支庞大的军队径直朝着一个城门进发。

对于城门外究竟有多少敌人以及他们的实力如何，此刻已经无暇顾及。

时间紧迫，根本来不及派遣探子前去侦查。

这无疑是一场豪赌，胜负全凭运气。

但凯撒大帝别无选择，如果城外的敌人实力较弱且兵力稀少，那么他便能抓住这个机会，一鼓作气将敌军一举歼灭。

随后，便可顺势从城外转移，逐个击破其余三座城池的敌人。

“但愿，本帝的运气能够眷顾我一次吧……不然，罗马帝国恐怕真的要走向灭亡了啊！”凯撒大帝暗自祈祷，尽管心中并无十足把握，但他绝不能流露出丝毫怯懦与不安。

作为罗马帝国的凯撒大帝，他必须保持冷静和果敢，给士兵们树立起坚不可摧的信心，只有这样，他们才有战胜强敌的可能，才能守护住自己的家园和荣耀。

......

就在城门打开的那一瞬间，王晨便使用系统开始进行扫描了，这凯撒大帝可是一位跟自己地位一样的人，必然是要重视起来的。

【叮咚，扫描完毕！

凯撒大帝

武力值：120点

统帅值：110点

智力值：110点

政治值：110点

神兵利器：黄金剑（使用时，武力值提升1点）

技能一军事统帅：凯撒大帝在统军时，统帅值提升7点，智力值提升7点，凯撒大帝在统军出征时，武力值额外提升9点，统帅值额外提升7点。

技能二歼灭：凯撒大帝在战场率军战斗时，武力值提升9点，统帅值提升7点，凯撒大帝在指挥重骑兵杀敌时，武力值额外提升9点，统帅值额外提升7点。

技能三大帝：凯撒大帝在建国称帝后，全属性提升7点，凯撒大帝在处理政务时，智力值提升7点，政治值提升7点，凯撒大帝在处理军政时，统帅值提升7点，智力值提升7点。】

“好一个凯撒大帝啊，这属性当真是豪华无比啊，啧啧啧！”王晨感叹道。

这凯撒大帝的属性比他这个大秦帝王都要豪华了，不过嘛也就只有个人能力比自己强一些了，剩下的皆是比不上的。

......下面就是凯撒大帝和两个角斗士的介绍了，可以直接跳过去看一章哈......

恺撒出身贵族，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。

公元前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，在8年的时间里征服了高卢全境（今法国一带），还袭击了日耳曼和不列颠。

公元前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》。

公元前44年3月15日，恺撒遭到以布鲁图所领导的元老院成员暗杀身亡，享年56岁。

恺撒死后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

......

凯撒是罗马帝国的奠基者，故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇，有恺撒大帝之称。

甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝，以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。

影响所及，有罗马君主以其名字“凯撒”作为皇帝称号；其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以“凯撒”作为皇帝称号。

凯撒的一生斗争，只不过是奴隶主阶级中一个统治集团跟另一个统治集团为了该不该改变统治方式而作的斗争，虽然在一段时间内改善了这个奴隶制国家的处境，使奴隶制经济得到了进一步发展，可是受惠的仍然只是奴隶主阶级，根本没影响到当时广大奴隶阶级的命运。

其次，他一生的成功，主要应该归之于他恰巧处在罗马共和国这样一个国家，这样一个历史时代，一时风云际会，机缘凑合，让他不自觉地完成了历史要他完成的事业，他的个人品质坚毅、机智大胆、圆滑等等，在其中只起了极其有限的作用，因而过分吹捧凯撒是不恰当的。

正像革命导师恩格斯说的那样：“恰巧拿破仑这个科西嘉岛人做了被战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，——这是个偶然现象。

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但是，假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的。

这点可以由下面的事实来证明，即每当需要有这样一个人的时候，他就会出现：如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。”

相反，也有一些人竭力诟责凯撒，说他镇压了民主运动，把他的取消行会组织、恢复意大利关税。减少发给贫民口粮份额等等，说成是背叛平民。

这些责难往往是出于对罗马当时的所谓“平民”、“民主运动”等等名词作了过分现代化解释的结果。

要对共和末年聚居在罗马的所谓平民、他们的构成、他们的政治作用和经济地位等等做一番分析，是一件比较复杂的工作，而且也不是这里该做的工作，但至少可以肯定说，他们绝不是十八、十九世纪的那种工业无产阶级。

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》第二版的序言中引用过的西斯蒙第的名言——“罗马的无产阶级依靠社会过活，现代社会则依靠无产阶级过活”——这就是关于他们的最中肯的结论。

在公元前一两世纪中，他们在政治上从来没产生过一位自己的代表，也从来没提出过自己的一套政治纲领，他们一直是形形色色政治活动家手中播弄的工具。

正跟不能把他们当作现代无产阶级一样，也绝不可以把凯撒看作是路易·拿破仑甚或梯也尔一类人物。

凯撒在这里，只是不多不少地做了当时其他活动家做过的事情，可以责备他的最多是他起初利用了他们，后来又离开了他们而已。

而离开他们，甚或损害到他们，则是当时不问那个民主派活动家一旦当权之后，势必难免的事情。