坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。

前面是吃草木，这地方是吃金属跟矿物，他服铅、汞这种金属的矿物，按照一定的比例把它混合起来。这种金石有什么好处呢？他能够“化道”，吃久了以后他能够转化我们人道的这种凡骨，而转成一种比较轻飘的仙骨，骨头会改变，成功以后叫游行仙，他甚至于可以在虚空中飞行自在。前面的飞行仙飞行还不是飞得很高，这地方他直接飞到虚空去，飞得更高更远，他的特点就是服金石来改变他的骨头。

四、空行仙

坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。

前面三种我们看它的内涵，主要是靠外在的力量，吃药物、草木、金石等等。这个地方他是有一定的修练，以“动止”两种法门来修练。比方说他在动中运气调身，比方做瑜伽、打太极拳，动中来练气；其次在静中养神，在动中把精转成气，然后在经过静坐，把气转换成神。修练久以后，气精圆成，在动中练精还气，从静中练气还神，最后把精气神还于虚空，最后行成具妙，这个就是精气圆成。把精气神都回归到一念的虚空以后，他就变成空行仙，他不但能够在空中飞行，他甚至于能够腾云驾雾，他的脚能够站在云雾当中飞行，无有障碍。这地方就飞得更高，前面的游行仙还不能够飞到云端，顶多在虚空，他是飞到虚空很高的地方，飞到云端去，而且能够腾云驾雾，叫空行仙。

五、天行仙

坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。

这地方的重点在“津液”这两个字。前面的“动止”就是这个人的修练，他可能是一半是动，一半是静，动一动、静一静。但是到第五个的时候，他主要的就是静态的。这个“津液”是怎么回事呢？他在打坐的时候，他用舌头顶住上颚，顶住上颚嘴巴就会产生一种津液，这种津液他能够润德圆成，他能够滋润我们的色身，津液能够转化成一种正气，飘然的正气，所以就使令他的身心特别的轻飘，游于天上叫天行仙。他不但是能够腾云驾雾，甚至于能够游行到诸天去，但是他不能够住在天上，他能够到天上去见到天人，他也不能吃天上的东西，因为他没有那个福报力，他还是要回到他的深山、海岛，没有人的地方安住。这地方的主要特点他用“津液”来化成他的气。前面五种主要是修他的精气神，以修身为本。

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六、通行仙

坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

“精色”他能够在打坐当中以一念专住的心，来吸收日月的精华；“精”指日月的精华；“色”云彩色，夏天天上有七彩的云彩。也就是说他打坐不完全在房间里面，跑到外面去吸收日月的光明，吸收云彩的彩色，把这样的能量转化成自己的能量，而且他不是一天，他是长时间不休息的吸收大自然的能量。时间久以后，吸粹圆成，“吸”就是吸收日月的精华，“粹”粹取云彩的彩色，他最后的功德成就以后，变通行仙。

因为他的能量来自于大自然，所以他就能够与大自然宇宙万物互相融通，所以他的心一动，他就能够跟整个大自然，能够任运的而没有障碍。比方说，他能够到一个高山，我们要从高山爬过去，他不用，他念头一动，我要从这个高山过去，他就直接从高山穿过去，他能够穿越高山；比方说，他来到一个海，他也不用坐船，我现在要从大海中走过去，他就能够从水上走过去。

圆瑛老和尚说：这有点类似五通，因为他的能量，他就经常跟大自然的交合，吸收日月的精华，吸收云霞的彩色，慢慢慢慢的他那一念心跟大自然两个能互相融通。这就是通行仙、融通，他的心跟大自然之间没什么障碍，他能够进入大自然，随心自在。

七、道行仙

坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。

道行仙的修行方法有两个，咒跟禁。“禁”它的基础是持戒，他对杀盗淫妄的戒行持得特别的清净，非常的坚持，非常的清净，第一个他持戒清净。第二他精勤的持咒，他以持戒来止息心中的欲望，用持咒来增长自己的正气。以持咒跟持戒两种的法门而不修息，术法圆成，“术”持咒，“法”持戒；他成功以后，叫道行仙。

他不但以持戒持咒，让自己的身体一生都没有病痛，而且他能够为人家加持，他就以道法，他戒行的清净跟他持咒的力量，他随时为人家治病，为人家驱魔，就是道行仙，他有那个「道」。当然这道是有漏之道，是生灭之道，但是至少他能为为人家治病、驱魔。他就是靠什么功德呢？靠自己的持戒，靠咒语的力量。

八、照行仙

坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。

这个人的修行在修思念，他是怎么的思念法呢？他不是正念真如法，他是打坐的时候不断的去忆念自己丹田，意守丹田，心住在丹田的下面，一方面沉思养神，他把内心安住丹田，让自己的心不要那么躁动、养神；一方面能够练气，因为丹田是气海，一方面养神，一方面练气，思忆圆成名照行仙。他不断的意守丹田，成功以后名照行仙。

照行仙他那个神识，他就能够在身体当中出入自在，他随时可以从顶门里面神识而出去，他也可以随时回来，他回来以后他的气息上下能够交通，色身跟神识互相照应，他心想到哪里，他气息就跑到哪里，他心要出去，他神识随时可以出去，他要回来随时回来，他就是从丹田当中，产生这么一个能量，叫照行仙。

九、精行仙

坚固交遘而不休息，感应圆成，名精行仙。

“交遘”就是阴阳调合，干属阳，阳属火，阴属水，我们讲肾水心火。他打坐的时候他把这个水往上提，把火往下降。我们一般的情况，我们身体的地水火风，因为火是比较轻，所以火习惯是往上，水是在下面。那火在上面，水在下面那就糟糕了，你可以想象一下，火在上面烧，上面都没有水，这锅子都没有放水，一下子就把这锅子烧破了。

所以我们打坐的人，他是要把水往上提，要把火往下降，叫念丹，就是上面有水，下面有火。他就是不断的利用静坐的方式把水往上提，提水降火，让水火能够交遘以成仙胎。我们拜佛的时候，忏公师父教我们你的脚掌微微的用力，上半身放松，他的目的就是把水提上来，把气往下降，其实你走路的时候也要这样，走路时要脚掌微微用力，上半身放松，要下实上虚。他不管行住坐卧，经常就是提水降火，以此来做一个阴阳的和合，最后成功以后感应圆成，名精行仙。他能够以水火阴阳的交遘而成就仙胎，长命百岁，生命能够延年益寿，长命百岁叫精行仙。