注：【扩编成两个军：周厘王只给晋献公一个军的编制，私自扩军，是违反规定的】

以上回顾一下晋国的政治格局。

却说晋献公内蛊于骊姬，外惑于“二五”，于是对世子申生越来越疏远，而对奚齐却越来越亲近了。只是因为申生小心谨慎，又有带兵打仗的功劳，一时还没有什么理由撤掉他的世子身份。

骊姬召来优施，掏出心里话：“现在要废了世子申生而改立奚齐，你有什么办法？”

优施说：“三位公子现在都在边远的地方，谁还敢为难夫人呢（三公子皆在远鄙，谁敢为夫人难者）？”

骊姬说：“三位公子都已成年，人情世故社会关系各方面都很成熟了，朝堂中也有许多他们一派的人，我没敢轻举妄动（三公子年皆强壮，历事已深，朝中多为之左右，吾未敢动也）。”

优施说：“那么就把他们一个个分别除掉（然则，当以次去之）！”

骊姬问：“那么先对谁下手呢（去之孰先）？”

优施回答：“必须先从申生下手。申生的为人，是仁慈而且孤傲，仁慈就害怕得罪别人，孤傲就害怕受到诽谤。怕得罪他人，就只能得罪自己，怕受人诽谤，就不会忍受、就要愤怒、爆发。但是现在申生看似已经被逐渐疏远，其实主公还是了解他的人品的，诬陷他阴谋造反主公肯定不会相信的。所以，夫人您就在半夜里哭泣，向主公诉说，表面上赞誉世子，而实际上陷害他，这样，说不定就能成功了呢（必先申生。其为人也，慈仁而精洁，精洁则耻于自污；慈仁则惮于贼人。耻于自污，则愤不能忍；惮于贼人，其自贼易也。然世子迹虽见疏，君素知其为人，谤以异谋必不信。夫人必以夜半泣而诉君，若为誉世子者，而因加诬焉，庶几说可售矣）？”

骊姬果然在半夜哭泣，晋献公惊讶地问怎么啦，问了几次都不肯说。

晋献公急了，骊姬才说：“我就是说了，您也未必能信。我是因为不能长久地陪伴在您身边才悲伤哭泣的呀。”

晋献公问：“为什么说这么不吉利的话呢？”

骊姬擦掉眼泪，说：“我听说申生为人，外表仁厚而内心坚韧隐忍（外仁而内忍）。他在曲沃，大肆收买人心，百姓都愿意为他去死，这意思不就是打算有所作为吗？申生常对人说，君主被我所蛊惑，将来必定祸乱国家，现在整个朝堂都听说了，唯独你没听到罢了。不要因为（申生）以平定内乱的愿因（发动战争），而给您召来祸患，所以您为什么不把我杀了，而给申生一个谢罪的解释呢？这样就可以阻止他的阴谋，请不要因为我一个人而给百姓造成战祸呀（妾闻申生为人，外仁而内忍。其在曲沃，甚加惠于民，民乐为之死，其意欲有所用之也。申生每为人言，君惑于妾，必乱国，举朝皆闻之，独君不闻耳！毋乃以靖国之故，而祸及于君，君何不杀妾以谢申生，可塞其谋，勿以一妾乱百姓）。”

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晋献公说：“申生对人民都很仁爱，怎么反倒对他的父亲不仁爱了呢（申生仁于民，岂反不仁父乎）？”

骊姬回答说：“我也不相信呢。然而我听外人说，百姓的仁德，跟上层官员的不同，百姓以爱自己的亲人为仁德，而对上层的官员来说，是以有利于国家的才是仁德的。对于国家利益来说，还讲究什么亲情呢（匹夫为仁，与在上不同，匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利国者，何亲之有）？”

晋献公说：“他洁身自好，不害怕背负恶名吗（彼好洁，不惧恶名乎）？”

骊姬回答说：“当年周幽王不杀宜臼，流放在申国，申侯召来犬戎，把周幽王杀死在骊山之下，立宜臼为君，就是周平王，为东周的始祖，到了今天，周幽王的恶名昭彰，谁还把不洁的恶名，加在周平王的身上呢？”

晋献公听了这一番话之后，浑身起鸡皮疙瘩，披衣起身而坐，说：“夫人说的有道理，那么怎么办呢？”

骊姬说：“您不妨推说自己老了，把国家交给他。他作了君主，就满足了欲望，他或许可能放你一马，不为难你了。记得当年曲沃（山西省闻喜县）与都城翼（山西翼城县东南）也是亲骨肉、一家人，可是晋武公却没有顾及亲情，把它吞并了，所以才有了统一的晋国。申生的志向也是如此，您还是让位给他吧。”