朱标惊疑不定:“你是想以德行为体，农学为用？”

“先让太医院试试，看看会不会影响到医疗之事，再来决定。”

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“确实可以试试，孤一会就下诏，天下惠民药局所有医师，后年开春进京重考医德。”

方时整个人放松下来:

[这么多医生，应该会没事吧！老朱目前看是很好的老板，可别变了。]

“微臣还有一事请殿下帮忙。”

“说吧！”

方时有些不好意思:“殿下能不能借我一千两白银，我想去问几个问题。”

？？？

朱标一脸问号:“什么问题这么贵？孤和父皇都不能回答吗？”

“微臣想去问问应天的读书人，天子、天下、天帝、天理、天空、民以食为天，这些天有什么区别？

天人感应的天，到底是代表天帝还是代表天理，亦或者代表五十而知天命？”

“啪！”

听到这话，朱标手上奏疏直接掉落地下:

“蓝玉跟你说了？你想彻底断了天人感应？”

“是！”

方时郑重点头:“儒家经典有些东西是道，永远都能用；有些东西只是术，只能适合某一个时期。

就像天人感应，汉时没有明确的天命观，汉武帝又需要集中权力打匈奴，天人感应正合适。

还有班昭的女诫也一样，因为汉时外戚之乱，需要后宫安稳，这才有女诫。

经过这么多年，天下分分合合，不仅文武百官不信天子，百姓也不会相信，大明不能再用天人感应。

女诫也一样，这东西只是皇宫和文武百官，对于百姓毫无用处，特别是战乱之后。

不仅限制了人口发展，还限制了粮食生产，一个女子不能改嫁，就有一个男子不能娶妻，未来就会有大量人口不能降生。”

“儒家哪些东西属于道，你举个例子出来。”

方时微微颔首:“穷理就是道，一花一草亦有理，只要掌握了花草之理，就能通过这个理，来培育花草。

用在粮食上，就能让粮食产量大增。

还比如养人之欲、给人之求，这就是道；孟子所说的恢复井田，就只是术，不适合大明。”