法土同盟于1536年秘密签订。

法国作为一个基督教国家，与穆斯林敌人结盟的行为常常受到谴责。

戈弗雷·费舍尔（Sir Godfrey Fisher）在其《巴巴里传奇》（Barbary Legend）中简明扼要地总结了法国行为的利弊：

“弗兰西斯一世以其善变的良心和不可预测的外交政策，几乎没有展现出作为基督教的扞卫者或英雄的形象……

对土耳其的特别谴责，以及对阿尔及尔的指责，源于法土同盟的存在，这一同盟通常被归于1536年，被视为根本邪恶和‘不洁’的，号称是法国众多不幸的根源。

更合理的说法是，羞愧感可能源于那些因无耻的欺骗和无尽的野心而造成的可耻局面。

那些诸侯、教皇和共和国毫不犹豫地向苏丹支付贡金以求庇护，或求助于他对抗彼此。

根据海多（Haedo）和后来的作家，互相指责和公开洗脏衣服的行为，导致了土耳其人对基督徒的蔑视。”

土耳其人蔑视基督徒并不令人惊讶。

他们看到基督徒一方面宣称某事，另一方面却又做出相反的行为。

如果君士坦丁堡的宫廷阴谋可耻，那么与欧洲的宫廷阴谋相比也不算更糟。

法国国王弗朗西斯一世因为对查理五世的恐惧和仇恨，想与崇高门达成私下协议，苏丹的官员们完全愿意给予帮助。

巴巴罗萨在西地中海待了许多年，遇到过来自地中海沿岸各国的不同身份的人，他对他们都有了解。

尽管基督徒口口声声反对或谴责法国与奥斯曼结盟，但他们最关心的仍是自己的领土和经济利益。

巴巴罗萨选择支持法国以削弱皇帝，摧毁热那亚和威尼斯的政策，实在是相当明智的选择。

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