“金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

孟子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”

……

不错，林尘想写的就是这篇《伤仲永》，这是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让其学习而被当作“造钱工具”而沦落到一个普通人的故事

当初，林尘看得娱乐圈不少年轻轻轻的星二代直接出来挣钱，甚至五六岁就被父母带出来的时候他就想这个文章，但是那个时候广电局已经抢先一步发布了‘限童令’，所以林尘也是放下了。

不过在见到了周冰父子的时候，林尘也是明白了过来，这华夏五千年的历史有的时候真的说是古与今差不多，想像一下当初咱们读伤仲永的时候，很多人说我们绝对不会这样的。

可是林尘知道的是那些说绝对不会这样的往往都是没有轮到自己的身上，这也是为毛常常说站着说话不腰疼了，往往轮到自己身上的时候就是另一回事了，像周冰这样的看自己孩子能够日进斗金，谁不心动？

所以，在林尘解决掉了这件事之后就是把《伤仲永》这篇文章给发了出来。

网上！

大家讨论的正是愈演愈烈的时候，突然有人看得林尘的微.博竟然更新了也是一个个的跑去围观，然后看着这满满的文言文众人直接跪了。

“我擦，这，这真的很林老师，我还能说什么呢？”

“晕了，这一言不合就飙典故简直就是太变.态了，尤其是又是孟子。”

“孟子，孟子，又见孟子，还能说什么呢？林老师威武霸气。”