耕牛，从古至今，都是比人都还要更重要的生产工具。

即使是改革开放了。

但是，对于现在还在摸着80年代尾巴的内地农村而言，耕牛，仍然还是不可缺少的一部分，它的重要性，关系到全村的粮食能不能够丰收。

在还在生产队时期，那时候还在吃大锅饭，在每一个生产队，都一定会有自己的耕牛，条件好的生产队，养个三四头不算多，条件差一点的生产队，舍了老命也要至少养一头。

耕牛犁地，要比人的效率高十倍，而且也要犁得更深。

那时候几乎所有生产队的水田，都得指望生产队里自己养的耕牛，因为还有一种说法，但凡是只要耕牛犁过的地，产量都会比人犁过的更高。

所以那时候即便是日子过得再苦，也没有哪个生产队会想着，去把耕牛杀了，给大家分肉来吃。

后来生产队解散了，但牛还是那牛，又不可能把牛杀了，分肉大家拿回去吃，就只好都统一养在了村里，农闲时，大家轮流出人帮忙放牛，农忙时，大家抽签轮流到村委借牛回去犁自己家的地。

这种传统，就这么一直又流传了下来。

要想这种传统结束。

恐怕也就只能等村里的那几头老耕牛，都老死了，就不会有人再去指望它们。

而现在，居然牛丢了，村民们头上的天，还不得塌下来？

是的，陆阳说它会丢，那它就一定会丢。

因为算算日子，那天，刚好会有部队在后山里面拉练。

“堂哥，按照你的吩咐，牛已经丢了。”

“不是我的吩咐，是它本来就会丢，这就是它的命。”

“对对对，堂哥你说的对，这是它的命，能够帮助全体村民们查清楚茶山上的真相，相信它肯定都自己觉得自己丢的值，这次它要是能活的找回来，我肯定亲自给它喂十天最嫩的草料。”

陆有智信誓旦旦的说道。

作为亲自参与了这个计划的人，没有人比他更清楚，牛是怎么丢的，村里只有后山的植被最茂密，所以放牛一般也是沿着后山放牛，他早上起床后，就在那里盯着，知道放牛的小孩一般都是把牛绑在一棵树上，然后就不管了，找块大石头去躺着睡觉了，他也是趁这个机会，偷偷去把绳子解开，然后又在牛屁股上捅了一刀。

当时他还记得，那头老耕牛吃痛以后，牛眼幽怨的看了他一眼，然后撒欢似的就往山里面狂奔。

一路狂奔，一路哞哞嚎叫。

吓的那放牛的小孩，慌了神似的从大石头上跳下来，往村子里面狂奔叫人。

这会儿，估计整个村子都被惊动了。

说没有负罪感。

多少，老六还是有一点的。

但是堂哥也说了，牛要是丢了，或者死了，他会重新去再买两头更年轻健壮的耕牛回来，捐给村集体，就当是双倍赔偿。

所以，那一点点的负罪感，就又被抵消了。

只有一头老耕牛受伤的世界达成。

村委得知牛丢了的消息以后，又被闻讯而来的村民们给堵了，要求给一个交代，这个时候也决定还是要上山去搜一搜。

毕竟这头耕牛不能白丢。

可上山唯一的道路，不管是大路，还是小路，都被人家给堵了，而且还都砌上了围墙，想要从另一边绕过去吧，那些陡峭的坡，从前又没有人走过的地方，牛能钻进去，人可未必能钻进去，而且万一要是有村民受伤或者摔断腿，更严重的，直接摔死了，谁也担不起这个责任。

那怎么办？

最终还是只能够去与山上那帮人交涉。

这个时候，不管是老村支书，还是村主任，都很后悔，当初不该与这帮人合作，更不该将后山交给这帮人种什么茶山，开什么茶厂，简直就是在给自己找难受。