“老六这几天神神秘秘的，到处逢人便打听谁家里面有缝纫机，谁家里面媳妇，或者闺女会做衣服，我看他好像还叫上了放学后的小七，还有小七的几個同学，一群十几岁的泥猴子，出手还挺大方，给他们买辣条，买汽水，让他们也帮忙四处去打听，不会是堂弟你给他的钱，让他这么干的吧？”

这回大堂哥倒是学聪明了。

一拍脑门，恍然大悟的道：“我说这小子怎么突然间有钱了，也不说存着娶媳妇，原来是堂弟你交给他的任务，这么说，堂弟你是要自己办加工厂做衣服吗？”

陆阳摆摆手：“算不上加工厂，只是准备搞个家庭小作坊玩玩，到时候裁好了料子以后，还得要靠你们几个开车送出去，就在周边几个镇，送给那些家里面有缝纫机的人家，要是肯做，就给她们钱，再免费教她们怎么去做，做好了衣服以后你们再把成品衣服给拉回来。

这样一来，即便没有厂子，只要发展的顺利，能做衣服的熟练女工，在我们手底下就永远都不会缺，要多少有多少，直到我们供应不起裁好的布料，或者跟风的太多，做好的衣服又积压成山，卖不出去为止，怎么样，应该可行吧？”

这种模式后世很普遍。

即便是进入了二十一世纪，在昭县像这种模式下的小加工作坊，只提供原材料，而将制作的整个过程打包送到乡下去，给愿意工作在家带孩子的农村妇女们一个也能挣钱的机会，仍还在遍地开花。

直到再过十年，二十年，昭县农村愿意干这个的越来越少，有远见的开始产业升级，没有远见的逐渐被淘汰，形成集群规模。

陆阳选择这样做的目的，就是因为不想走弯路，因为这套模式很成熟，在那个自己重生前的八十年代，九十年代，乃至零零年代，几乎撑起了整个昭县的小商品经济的本地加工，也使得这个内陆的小县城的在工商业初期得到了蓬勃的发展。

当然，这套模式很简单，而且也极易被模仿。

难的是第一个提出它，并且去实践它的人，后来者，几乎都是躺在这个人的身上挣钱。

重生前，陆阳是没有机会。

重生后，陆阳倒是愿意去试一试，也愿意被模仿，被超越，被踏在肩上，成为那个昭县小商品经济蓬勃发展的奠基之人。

因为那时，他一定已经走的更远了，昭县只会是他在这个博浪时代的初站，而不会是终点。

“这个主意好啊！”

“太妙了，我都想买辆缝纫机了。”

“到时候等伱嫂子生完了宝宝，养好了身体，也在家里面用缝纫机做点衣服来贴补家用，不用再起早贪黑的下地干活了，堂弟你觉得这个主意怎么样？”

大堂哥一拍大腿，又是一惊一乍的高声道。

这个想法太好了。

太妙了。