我发现我越发的无耻了，承诺几乎略等于屁股漏气。

但这个气漏的很香，几位西洋和尚完全无法抵挡我抛出的诱饵，很是愉快的点头答应下来。

关于建教堂这个事么，在我的想法中是万万不可行的，我会千方百计的想办法去阻止。

我自问并非对这个教有偏见，而是出于现实考虑。

就我所知，除东亚四国以外的国度，也就是除儒家文化圈以外的国度，实际上都是政教混合的二元制，而我华夏自夏开始就是一元制，祭祀这个行当已经同皇权融为一体，在没有单独神权存在的可能性。

这样的国度注定是无法容忍一神教入侵的，而一神教的侵略性也注定只能给类似我大明这样的国度带来混乱。

说的再直白一点，大明皇帝陛下可以仁慈的允许他们在京传教，但教皇会允许几个道士在欧罗巴布道么？

既然不能双向奔赴，那我凭什么要容忍你？

事情还没有完，以眼前这几个人翻译这么多书籍显然是人手不足的。

于是我问徐光启。

“先生可还认识学识渊博的通译人才？如果有，先生可以试着去请过来，即便是本王亲自去请也是可以的。”

徐光启摇头叹息。

“博学者多，但通晓拉丁文者极少，老夫只知李之藻，杨廷筠二人略懂，可前往相邀。此等幸事想必二人是不愿错过的。”

这才是真正的痛点，无人可用！

我只能把目光移向另外几人。

“游居士，你虽洗礼入教但本也是我大明人，不知可介绍一二如你这般精通拉丁文的高才？”

游文辉把眼看向老利玛，见他点头方才回答我。

“好叫殿下知晓，拉丁文类似于我朝雅言，即便侨居在香山澳的葡萄利亚人也少有人精通，而我大明人精通者屈指可数。

若殿下有意，小民可勉强书信一试，只是往来数千里，若无通关文谍恐不能成行啊。”

想来也是，即便在欧罗巴，除教士贵族以外的人也是不懂拉丁文的，如这位游秀才就是耶稣会在香山澳培养的骨干了，这样的人肯定还有但绝对不会太多。

但这位游秀才话里话外索要路引就有点扯淡了，西方教显然已经在长江以南活动许多年，南京、肇庆、韶州都有他们的踪迹。

这所谓的路引于他们而言也不过是笑话罢了，那么这位假洋和尚在暗示我索要什么？

朱老五虽然对我的事兴趣缺缺，但也听了一鳞半爪。

“咳咳，老七，这沿途的驿站......”