部落寨子临着一条小溪，用碗口粗的原木修成一人多高的栅栏，栅栏外面种满了荆棘，再外面还挖了一圈不是很宽的水沟。

从基本结构来说，这和中原城池是一样的，只是受生产水平限制比较简陋了些，大约主要用来防御野兽吧。

寨子不大，方圆不足一里，当两百多名宋军进去后，不禁显得有些拥挤。

土人的房屋是以木头为主要材料，先在地面竖立许多木桩作为底架，接着用原木铺成高出地面三四尺的平台，然后在平台上修起寮屋，人字形屋顶覆盖茅草，挡雨是没问题，墙壁却四处漏风。

这种建筑方式在南方湿热地区及岛屿上很普遍，被统称为干栏式，也被称作栅居、巢居。

不过巴布扎人的这个寮屋还比较原始，也没有什么房间分隔，储藏物品、烹煮食物、一大家人吃睡都在其间，不存在什么隐私。

一家之主是女人，屋子和财产子女都属于她，只有女儿有继承权，因此婚姻形式便是男子入赘到女方。

当年轻男子想要结婚，就会请自己的母亲或家中其他女性，带上礼物去女方家求亲，这份礼物也就是男子的‘嫁妆’，如果女方家长赞同婚事，就会留下礼物，然后也没什么婚礼仪式，男子当晚便可到女方家过夜。

家中的男孩到了一定年纪，就不在家中住宿，而是统一居住在公廨中。

公廨在寨子中央，由许多比较宽敞的寮屋连着一大片，公廨前有一大块坪地，平常时用来集会及训练。

林应嘉和曾八等十几人被邀请进了公廨，其他宋军就在坪地上休息。

公廨最大一间屋子，即使长老议事场所，也是供奉祖灵的地方。

林应嘉看见祭台上摆着一些陶罐，虽然觉得怪异，却仍然郑重向这些祀壶揖手微躬。

这般举动倒是令长老们好感大增，排斥之心略微少了一些。

此时已到正午，本不是土人吃饭时间，不过用宴席待客大约是全人类通用礼节，因此整个寨子都张罗开了。

林应嘉觉得在宴席上能快速拉近双方距离，因此倒也没有拒绝，曾八就更无所谓了。

说来，要款待两百多名客人，足以让本就不富裕的部落雪上加霜，即便万幸带回了几百斤鱼，仍旧需要动用大量积蓄，可以说是竭尽所有了。

食材倒也还算丰富，昨天才猎获的四头水鹿、一头梅花鹿、一头山羌、一只幼年山猪，还有一些小型猎物，对宋人来说也算是山珍了。

只是烹饪手法却让人无法恭维，就是放入陶罐中白水煮，或是架在火堆上烤，也没什么调料，最多撒点灰褐色的粗盐。

新鲜猎物与农作物倒也还好，不过土人保存食物的方法单一而简陋，比如鱼类也没经过什么处理，连鱼鳞带内脏腌在陶瓮里，经过一段时间后，取出来时很难分清楚什么是鱼什么是蛆或者虫，那气味之浓烈绝对不逊于什么鲱鱼罐头。

部落将这次宴会当做重大节庆一般，大多数人都忙碌起来，就在坪地四周的露天制作食物，一时间整个寨子炊烟密布，小孩子们欢笑着跑来跑去。

宋军士兵在事前得到过吩咐，要尽量与土人打好关系，看见土人烹煮食物，便笑呵呵地上前帮忙，并拿出随身携带的精盐香料、大米干粮等，碰到小孩，便递上糖块零食之类。

起初土人对宋军士兵很是畏惧戒备，不久之后，就能看到有土人与士兵在一起比画着交谈，其实双方都听不懂，但气氛倒是很融洽。

有些半大的孩子甚至敢去触摸士兵身上的铁甲，而士兵除了武器轻易不让土人接触外，也很乐意展现自家的装备，甚至拿着钢刀切斩食材、劈砍木柴，或者演示弓弩，引得土人一阵阵惊呼。

宴会开始后，全部落的人都来到了坪地上席地而坐，而宋军大致上还是集合在一处，对于土人送上的食物只是选择性吃一些，反正自家带着行军炊具，制作了饮食。

倒不是有意嫌弃，而是有一些不知道到底是什么，有一些又实在接受不了。

土人似乎没觉察到宋军的嫌弃，或者不在乎，反正表现得很热情，而他们自己吃得兴高采烈，特别是有了宋人的香料调料加持，让他们差点把自己舌头吞掉。

送入公廨中的食物，绝大多数其实都是宋军自己加工的，所用的器皿碗筷也是特意带来的。