文明的恒，引来的自然是文明。

幽冥的恒更好一些，幽冥的那些家伙很少管闲事，有一个算一个那都是睡眠宝宝，谁也别来吵吵，不然...醒了脾气可不太好，瞅谁不爽就是出气筒，而这样的出气筒，咳咳！有些多，看谁都不太顺眼。

比如能缔造九幽的世界，就做不到魂归幽冥吗？嗯？见证？私心！该死！

别说...还真做不到，那是连知都不一定知道怎么弄。

有些世是虚世，满头雾水不说，更是东拼西凑，能存在那就是侥天之幸了，一屁股债不说，还得四处找靠山歇脚，我见犹怜的好吧。

活生生的小乞盖，要不帮咱们盖盖？

行吧。

我们也可以自己帮自己，反正世上最不缺的就是乞丐，我们帮帮别的小乞丐，自己就是乞盖的盖。

成立个丐帮不过分吧，理所应当不是。

这个涉及有些多，有些怂，没想好，不过绑架总归是不太好的，而且自己家都是一堆破烂事好吧，辅助下别的家伙？呵呵。

但绑架也不是不行。

绑回来，吃顿饭，送回去，感恩戴德。

不过这回事吧...掂量着点。

那...侯爷！跟你说呢！

要是我们...一句话！没空。

空闲时再说。

这又是谁的行当？虚空的。

补漏也补的差不多了，交融归一不是事。

下面...咒术！

额...是不是没有搞定清白以及忘忧怎么来的？好像是。

这回事...怎么说？有些杂。

有些生灵一生都不属于自己的，它们要是清明时...哦...这不是我。

因没有自己的一生。

那我又是谁？

没有自己一生的家伙，是会看到自己的来自何处的，可又不是谁都可以看到。

知道自己来自何处，能回去吗？嗯？要是不能回去，知道有意义吗？没有。这样来处是不会显现的，因回不去，而回不去的原因有很多种。

若无来生，若无余生，清明时即是新生，一生清白，但这样清白是很容易玷污的。

若一生皆来自其他，清明新生是清白了，但又是从别人那里获取的认知，这是对清白的玷污，这就需要分身了，把清明生给分出来，还自己一个清白，届时新生如同一无所知幼儿，但分身是会教导的不是，而这样的幼崽学东西往往会非常快。

小主，

这时分身有两种选择。

其一：教授。

其二：传授。

传授如醍醐灌顶，此生不存，如同前生，教授是循序渐进，可慢慢的会淡化，忘记这个幼崽。

传授的方式，相当于此生是前生，待下一次清明以作来源。

教授则是淡忘，还上一份清白，逐渐淡忘，淡忘这个幼崽，而这个幼崽哪一天也忘却了，分身是余生，无根之萍，返本归元。

不太记得自己教过这么一个幼崽了，而这个幼崽也会随着新生的开始，淡忘分身，仅留回忆，但却忘了这份回忆究竟是什么，忘了的想不起来，因分身在逐渐变淡，这不是教授的忘了，而是忘了教授的是谁，印象模糊了。

当下一次清明，这样的小家伙就会记起来，原来...是我自己教的自己，它是我，我的过往，我似乎可以成为这份过往，它是我，我成为它，我依在。

可以这么玩，但看本事咯，而这些仅仅是完善先天互通的来源罢了。

互通是互通了，但受封也受封了，封印自乱而来，也自乱而解，平乱解封，而这样的封印有多少重，得看看先天生灵有多少个。

若是万，则是万重，也是一重。

若万万，是尺封，也是两重。

若丈量，则是三重。

若为元，则是四重，这和世生的关系不大了，涉及世界。

四重涉世，若涉世，平乱？不用。可以纵乱了，四重涉世因世本乱，纵乱是顺，让世乱的更彻底一些，不顾四重涉世是以生为基础的，理论上是达不到四重的，先天生灵可能也没有那么多不是。

所以第一重是普遍的平乱，以平乱作为解封，而第二重则是平息，平息乱象。

比如谁会掀起动乱，平息这份争端，则是解封第二重，第三重则是安定，让动乱之时，亦有安生之所。

四重没的说，纵乱，看看能乱到何种地步，但会平，会熄，会安，才能纵，至于纵谁，当然是纵自己拉。

若以自身为准，静观其变则是平，不涉纷争即是息，安生为己留退路，纵乱横尸归来时。

静观其变简单，这个就是默默的看。

不涉纷争则是不受挑拨，休想我出一丁点力，连一句话都免提，提就是劝你静观其变，休想生息，你它丫的不调理好身体，动乱有力气吗？若能安生自纵乱横出。

四重封印，意味着世界并没有安生之地，所以安生之所，即使落墓之地。

自身在外面挂了，回来的当然是尸体。

四重尸解，安生立命，世界解封了，尸体又活了。

理论上四重是不存在的，但它又是存在的，就算只有一重封印，也可以按四重的玩法来玩，至于为什么要这么玩。

自己支撑自己香，还是世界支撑世生香？前者。

世界支撑世生，世界是不是重了？世界重了，世生也别想好过。

一重可以按四重万，可要不是四重封印，则需要收尸的，横尸遍野，得要谁谁谁背回来安葬才行，而且没有四重封印过程也是不同的。

静观其变是静观其变，但不是两耳不闻窗外事了。

前者是平静，而这则是观乱象，在观看的同时想好怎么切入，而切入需要一个理由，这个理由得需要别人给。

乱生来给。

它们给了，才可以入世，而第三也的变动。

原地落墓？不行了。

得安排一个隐蔽的墓穴，还得别被撬了，之后才是入世纵乱，名义上是平乱，若平不了，则是纵乱，以平乱为名的纵乱，我在平，但力有未逮不是，平失败了。

纵横勉平，对决惨败。

勉平是什么？两败俱伤我惨胜，但至少平了，就是有些勉强，每一次都很勉强，而到了对决之时，不勉强了，惨败完事。

之后就是落墓了，由于没有四重封印，这样的落墓死而复生有些难，一旦被谁撬了，嘿嘿！诈尸。

而之所以出现这样的情况，是因做的还不够漂亮。

比如两败俱伤的不够惨烈，对决时的惨败，白填了许多死伤。

这是使诈，而诈的不够真实是会诈尸的，使诈不是欺诈，两败俱伤那是排除了自己的因素之外双方实力真差不多。

比如说自己指哪打哪，但是自己去打吗？小弟去。而小弟打的怎么样这就不管自己事了，我只是叫小弟去打一个差不多的目标而已。

知己知彼，诈死脱身，完成的够漂亮，自然不会诈尸，而是站在自己的尸骸上重生。

这是立足。

不然...世界真的有尔等的立足之地吗？而世界也是需要立足的。

尸骸除了供自己立足之外，也是为世界提供立足之地，而自己站在尸骸之上，从某种程度上来说是隔世。

有些世在下，因生在上。

有些世在上，因生在下。

若遗骸在下，此生又是在哪？世上。

若遗憾在上，此生立于遗骨之上，世在下，久之遗生天下，若天下生，一世相隔，届时遗骸衍生，逆上或许是重合，或许是颠倒。

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事非颠倒，天旋地转，两生皆为世足。

同样的，前者也是两生作为世足，但其中的区别不是被压下去的，以自身的尸骸支撑自己，尸骸不是承受了一定的重量？是。而尸骸是死的，它是支撑，而不是支持。

所以呗，以这样的方式衍生出天下，遗骸表示有些难受，这就不一定会支持了，届时又到了补漏环节，以扶持的方式获得支持。

这是不是有些麻烦？嗯。

所以呗，还不如让尸骸浮世，至于说怎么做...当然是烧了，这又需要火。

麻烦事。

简单些，分尸散落，暴尸荒野。

这样的话，自己丢到了哪？忘了。这尸骨又是自己的吗？不清楚。

让世界自己收敛这些尸体。

这些...我们不要了，世界会要的不是，管你要不要，反正我分尸了，等同于自伤，但由于尸身已死，又算无伤，但却残了，残了的话，这些尸体是会产生流失效果从而被世界吸收的。

世界表示：正好我也是残的，咱们残残互补。嘻嘻。

这...好像废了呀。

残残互补是好事，但另一面则是废，不过也不是没有解决的方式。

比如传承。

对于这样的废材，修练什么的基本不太管用，醍醐灌顶的传承更为实在，给废材开开窍，让废材们自己琢磨修练的方式。

当然...研读天文也是可以的，那算是废材的专属了。

我废了，又没有谁给老子传承怎么办？文盲走起。

其实给这样的废材传承那也挺不错的，它们别的本事没有，但可以拿着传承胡搞，反正自身是废的，怎么搞都搞不废，这是铁打的传承，流水的钉。

当铁打的传承成了钉，什么废不废的，一钉子下去保准...嘶...哈哈！

一下不行，多钉几下。

废钉。

钉谁谁废，因它们是从废物身上拔出来的。

那酸爽...嘻嘻。

什么感觉？钉下去好像没啥感觉，毕竟本身挺废的，但在废好歹也是一生是吧，总归有些感觉的，比如敲碎？不太对，钉子又不是铁锤，但或许是锤钉。

要是小锤锤，还别说真可能有敲碎之感。

要是小钉钉...，没碎，但好像开裂了，抽出来...嘶...慢点！轻点！艹！能不能温柔点？我们不想要锤钉，我们要流水的传承，不是铁打的钉锤，拿我们当棒槌？不能忍。

嗯。我们看你们就是个棒槌。

钉多了成铁锤，锤多了成棒槌，一棒呼上后脑勺。

怎么回事？天旋地转。

晕了。

不是谁都能享受到眩晕的，给你们开个先例。

废材：......

天旋地转，那可是研读天文的好时候，还是别读了，补的太麻烦。

废材：别呀！补丫！

果然是个棒槌。

废材：......

.......

咒术的篇章已铺开，是时候酝酿咒术了。