“为什么一定要有混沌域外天魔？百姓对这些不了解的东西缺少代入感，反而不好理解，不好讲书。”

“两个目的，一个是对内有华夷之辩，本土的妖魔神佛与混沌域外天魔是截然不同的。另一个是传道天下，把文明与秩序带到混沌域外天魔那里去。”

“相信我，庸人的书籍才只是适应百姓，真正的好书是要引领百姓。大明这片地方，放弃华夷之辩，天下传道的传统已经很久了。”

高翰文看着一脸懵逼的吴承恩，这才把自己的心里话说了出来。

好在都是聪明人，点到这里，吴承恩也就明白了。这个时代已经有一些抗击倭寇鞑子的话本了。

“怎么，这些番夷鬼还能学一次元朝不是？不对啊，你之前的天龙八部不是反对立场先行的华夷之辩，都写了个契丹主角了？”

吴承恩这会儿，脑袋完全是一团浆糊，想到哪儿就说到哪儿，也没什么避讳的。毕竟《天龙八部》的主角乔峰太悲剧了。但凡有脑子就会知道，搞身份识别敌我的大宋百姓不配拥有英雄，而想要在那个环境里做英雄也必然是悲剧收场，哪怕乔峰不是契丹人身份，总能在未来的某一天找到其身份中的某个缺点。这是避免不了的。

“华夷之辩与天下传道，不是自认华夏就高枕无忧，不是让天下人都过上我们华夏人一样的好日子。”

“都放弃天下传道了，你这个华还是华吗？怕不是夜郎自大的华。只有天下传道才能主动吸取域内域外仙佛神魔的经验教训，这时候的华才立得住。只有华夷之辩才能保证这个过程中好处不外流。所以从方法论的角度应该是天下传道，华夷之辩，有这么一个先后顺序的。目的论的话就反过来。”