于是乎就有这么一个针对劳育犯的管理方案。

当然，这个不是强制的，就是看能不能自愿试点取得成果，后面其他人看到有利可图自然会跟上。

这个管理方案非常原始，就是先劳动三个月，然后对劳育犯进行自己有什么特点不同的问话。统计好后，对那些能够真正认识到自己与周围人不同的人赋予一些需要判断决策的岗位角色。对那些只把自己当成编号零件或者复制品的，则是安排重复且辛苦的伙计。既然甘愿吃亏，那就满足他们的愿望。

这样将劳育犯分层后，上层劳育犯会有一个一年考核期，如果没问题就可以承诺帮助赎身，给与良民身份。考核期主要考核两个内容，一个是工作时脑袋灵不灵光，二个安排三次回原作坊检查的机会，看是不是愿意替其中的个别劳育犯求情。每个上层劳育犯有一个求情名额。当然求情只是给于一个上层考核，不通过还是得回去干苦力的。

如果能够发现自己的价值，又比较有爱心愿意替别人求情，那这样的人自然是良民的最佳人员。哪怕曾经犯过错误，甚至犯过罪。

相反，如果仅仅是自己头脑灵光，但对曾经工友的困苦视而不见，还曾经犯过罪。那这样的人，高翰文可不敢相信会是一个合格的良民。

而且这个方案还有个好处是作坊也愿意配合，意味着找不到自身价值的人会被集中无差异加重奴役。作坊可以从这些编号劳育犯中获得成本优势，又可以从上层劳育犯中获得管理优势，筛选后，高翰文还能补充获得自己的优质良民。

这一好一坏，都不用等这些人出狱，天下百姓自然能从流言中知道怎么样的百姓更吃香，自然能明白自己该怎么做，该怎么去寻找自己的不同价值。

只要这样的人多起来，新学才是真的有希望。